繁荣的经济

      和硕特蒙古主要从事畜牧业,形成了特有的畜牧业经济牲畜主要是马、牛、羊、骆驼,所以“逐水草,事畜牧”成为和硕特人的主要生活。和硕特蒙古人也兼任少量的农业和手工业。他们长期从事畜牧业,并积累了丰富的牧业生产经验。和硕特部蒙古人解放前经济十分落后,解放后成为国家主人的蒙古人民在中国共产党的正确领导下,团结兄弟民族共同建设家园、政治、经济、文化和生活水平都有了很大提高,经济生活也有了翻天覆地的变化,牧业从游牧到逐渐定居,并开始采用科学放牧,农业也开始机械化,规模化大生产,一批现代化工业企业拨地而起,从过去单一的畜产品加工业发展到目前的食品、纺织、建材、机械电子、石油化工等多种工业产业,特别是改革开放以来,和硕特各族人民真正实现了人畜兴旺,民族繁荣的新时代。在我国的政治、经济生活中发挥着重要作用。今天,他们正借时代劲风,乘插翅俊马,向着更加美好的未来飞奔。

 

 

龙驹之乡


  辽阔富饶的和硕特草原被老百姓命名为“龙驹之乡”。
  “龙驹之乡”来源于民间传说,据传说,和硕特老人们把中路和硕特地区叫作“龙驹之乡”,此名称的由来有个美丽的传说,唐朝年间,唐僧前往印度取经,路经博斯腾湖时,从湖中跳出一条龙,吃了唐僧的白马。他说他是东海龙王的儿子,因为犯了天规,玉皇大帝罚他帮唐僧取经。于是当了唐僧的坐骑。从此,博斯腾湖流域有了“龙驹之乡”之名。

 

 

和硕马

  和硕马生长在博斯腾湖湖畔的和硕茶汗布鲁克草原,因该地原属焉耆管辖,故称为“焉耆马”。和硕马驰名全国,在许多省区享有盛名。特别善走,甚至初生幼驹即行对测步,故有“和硕马胎里走”之美谈。
  和硕马还有“海马”“龙驹”的神话故事。传说很久以前,博斯腾湖是一个无边无际的汪洋大海,天神封它为“西海”,西海住的老龙称为“西海龙王”,他有三个太子。有一年火神发威,大地久旱不雨,湖四周百花凋零,牧草枯萎,人畜面临一场空前浩劫。西海龙王的三太子见草原遭此大难,于心不忍,便瞒着老龙,饱饮西海之水,腾空而起,呼风唤雨,电闪雷鸣,给草原普降甘霖,草原上的人畜都得救了,但三太子却因此冒犯神规,被贬为马,一代一代繁衍了这些“海马”、“龙驹”--和硕马。

 

 

草场建设新疆自古以来就以畜牧业而著称全国,和硕特蒙古具有从事畜牧业生产的悠久传统和丰富经验,但是由于历代封建统治者横征暴敛,再加上连年战乱,给和硕特人民带来了深重灾难,也使畜牧业遭受了严重的破坏,而是到了新中国成立后才使畜牧业具备了大发展的机遇。特别是草原建设取得了一定成效。制定了农牧区建设和草原管理方面的政策措施,大大的改变了以前仅靠天然草场放牧,为统一规划、草场放牧、牧草栽培、草场改良、草田轮作,以及冬草贮备和水、林、机、路、圈、居民点配套设施的建设等系列重大举措,使广大牧区呈现出一片水草丰茂、畜草兴旺的新景象。

 

 

改良品种畜牧业是新疆的基础行业,同时,更是和硕特部的传统产业,由于历史的原因,资源、市场条件、强大的技术和管理体系受到了一定局限,在漫长的历史过程中,经过新疆各族人民,特别是和硕特部落蒙古族牧民的辛勤劳动和不断地积累经验,加之党的富民政策的实施,对牲畜品种的选育和杂交,肉畜的育肥,畜病的防治等形成了一整套比较完整的适应在地区特点的品种改良技术,一是因地制宜品种改良,二是外引优良种畜和本地选育,三是优胜劣汰改良优种公畜,四是用人工授精和冷配技术,五是优化畜种调整畜群结构,六是坚持繁殖母畜加大再生产比例,七是加强产仔率,成活率和防病治病的管理等,致使畜牧业有了巨大发展。

 

 

畜产品利用新中国成立后,特别是社会主义制度的建立,加之党的十一届三中全会以来的一系列方针政策的落实,彻底改变了历史形成的畜产品产销不畅,牧民生活贫困的局面。五十年来尤其是改革开放的大政方针,畜牧业产业结构调整,由传统经营向产业化转变,畜产品流通在市场经济条件下发展较快,市场供需和畜产品人均占有量逐年增长。市场肉奶生活供应具有广阔的市场,为牧民致富奠定了良好的前景。

 


 

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